Beispiele der Terrorisierung

Die im Folgenden benannten Beispiele der Terrorisierung von Opfern / Überlebenden Rituellen Mißbrauchs sind brutal, grausam und übersteigen meist die Grenze dessen, was sich im Rahmen "normaler" Vorstellungskraft ereignen kann. Die Realität derjenigen, die durch dieses Problem des Rituellen Mißbrauchs berührt sind - sowohl Opfer / Überlebende, als auch HelferInnen und Ermittler - ist von derartigen Schilderungen geprägt. Fern von jeglichem 'voyeuristischen Thrill' dienen die folgenden Beschreibungen dazu, zu verdeutlichen, was die Methodik eines Systems von Terror ausmacht, welches Opfer / Überlebende erleiden und welches die Anforderungen vor allem an HelferInnen dominiert.

Magische Operation

Kinder werden über Süßigkeiten und Getränke betäubt. Wenn sie erwachen, merken sie, daß sie entweder mit Blut verschmiert sind oder häufig einen feinen Ritz in der Oberhaut über dem Brustbein oder zwischen den Augen haben. Ihnen wird dann suggeriert, dies seien die Beweise dafür, daß sie operiert worden sein. In dieser Operation sei ihnen ein Dämon, ein Monster, eine Bombe oder Tiere eingepflanzt worden, die falls sich das Kind irgend jemandem anvertrauen will, dieses qualvoll vernichtet. Häufige Anzeichen hierfür sind bei Gesprächen mit rituell mißbrauchten Kindern plötzlich auftretende Bauchschmerzen und Magenkrämpfe und Erzählungen über Steine im Bauch. Auch kürzlich entstandene Phobien vor bestimmten Tieren, beispielsweise Ameisen können erste Anzeichen hierfür sein.

Die reale Familie

Kindern wird während des Mißbrauchs / der Mißhandlung erzählt, ihre Eltern seien nicht die wirklichen Eltern, sondern der Kult sei die "wahre" Familie und es gebe kein Entrinnen. Verstärkt wird dies noch durch sich selbsterfüllende Prophezeiungen hinsichtlich des Verhaltens der Eltern, welche das Kind von der Richtigkeit dieser Aussage überzeugen. Bestärkt werden kann dies dadurch, wenn ein Angehöriger des Kindes Mitglied im Kult ist und sich zu einem für das Kind besonders bedrohlichen Anlaß - beispielsweise während eines Rituals - offenbart.

Folterungen

Die Arten der Folterungen im Bereich des Rituellen Mißbrauchs sind vielfältig und teilweise sehr diffizil in ihrer Anwendung. Einige Foltermethoden, beispielsweise das Unter-Wasser-drücken oder auch Elektroschocks hinterlassen keine feststellbaren Spuren. Andere Foltermethoden, beispielsweise mit Kerzen, Wachs oder Fackeln hinterlassen Spuren, die sich beispielsweise als Sonnenbrand deuten lassen. Desweiteren werden extreme Formen berichtet. Hierzu gehören, daß Nadeln unter die Finger- bzw. Zehennägel geschoben werden, daß Kinder lebendig begraben werden (u.a. zum Zweck sensorischer Deprivation), daß sie an den Händen oder Füßen aufgehängt werden und teilweise in diesen Positionen (sexuell) mißhandelt werden.

Beteiligung von Tieren

Sehr häufig werden Tiere, wie beispielsweise Spinnen, Schlangen und Hunde, zur Einschüchterung verwendet. Kaninchen, Katzen und Hunde und werden auf teilweise bestialische Weise geopfert, bzw. müssen von Kindern selbst getötet werden. Hunde und Schlangen werden auch für sexuelle Handlungen an Kindern benutzt.

Benutzung menschliche Exkremente

Die menschliche Exkremente wie Kot und Urin spielen ebenso wie Sperma und vor allem Blut eine wichtige Rolle während den Ritualen. Kinder werden damit beschmiert, bzw. müssen diese in Form eines "Cocktails" zu sich nehmen.

Verkleidungen

Sehr häufig verkleiden sich Täter, um die Kinder einzuschüchtern. Einerseits können dies Verkleidungen als Teufel, Hexe oder Monster sein, um an den anerzogenen Angstvorstellungen der Kinder anzuknüpfen. Verkleidungen als Ärzte, Polizisten, Richter, Priester sollen dazu führen, daß das Vertrauen in diese Berufsgruppen erschüttert wird, um eine Offenbarung zu verhindern. Sehr häufig tragen die Täter Kutten mit Kapuzen, die mit rituellen Zeichen verziert sind.

Tötungen

Bei den Tötungen in den Ritualen ist das höchste Ziel, das Leiden des Opfers zu verlängern, um sich die Lebensenergie magisch nutzbar zu machen. Hierzu gehört beispielsweise das Häuten bei lebendigem Leib. Diese Form des Tötens wird sowohl bei Tier- als auch bei Menschenopfern (u.a. durch eine amerikanische Staatsanwältin) beschrieben. Ebenso kommt es zu Schächtungen, das heißt dem Ausblutenlassen des Opfers. Überlebende berichten davon, daß die Opfer hinterher gekocht und gegessen werden, das Fett von Babys wird für die Herstellung von Kerzen verwandt. Im Bereich der schwarzmagischen Literatur führt Aleister Crowley aus: "Für die höchste spirituelle Arbeit muß man dementsprechend das Opfer wählen, daß die größte und reinste Kraft in sich birgt. Ein männliches Kind von vollkommener Unschuld und hoher Intelligenz ist das befriedigendste und geeignetste Opfer." (Aleister Crowley, Magie in Theorie und Praxis, II. Teil; Zürich, 1982; S.257).

Mittäteraspekte

Häufig werden Opfer Rituellen Mißbrauchs dazu gezwungen, selber zu mißbrauchen oder zu mißhandeln oder strafbare Handlungen innerhalb und außerhalb des Kultes zu begehen. Diese Mittäterschaft erfüllt zwei Funktionen. Einerseits werden diese Taten in der Regel beobachtet oder gar gefilmt und dienen dem Kult dazu, über den Weg der direkten Erpressung Druck auf den Handelnden auszuüben. Andererseits werden diese Taten im Rahmen von Mind Control-Techniken benutzt, um Schuldgefühle zu implantieren, die ein Gefühl der Ausweglosigkeit verstärken.

Das "Hochzeitsritual"

Das "Hochzeitsritual" findet zwischen dem Opfer und einem Mitglied des Kultes - welcher auch stellvertretend für Satan stehen kann - statt. Das Opfer wird hiermit im Rahmen einer zeremoniellen Handlung, eines Rituals, an die Gruppierung gebunden. Teil des Rituals ist die Vergewaltigung durch das Mitglied des Kultes, in vielen Fällen auch durch alle Mitglieder des Kultes (vgl. hierzu: Judith Spencer; Jenny - Das Martyrium eines Kindes; Frankfurt am Main, 1995; 37 ff.; auch in: Michaela Huber; Multiple Persönlichkeiten - Überlebende extremer Gewalt; Frankfurt am Main, 1995; S. 88 ff.).

Das "Gebärritual"

Bei dem "Gebärritual" wird das Opfer in den aufgeschnittenen Leichnam eines kurz zuvor getöteten Tieres oder Menschen hineingelegt. Aus diesem heraus wird es als Zeichen tiefer Verbindung in den Kult neu "hineingeboren".